رابطه علم و دین بخش دهم
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
تعارض زدايى دانشمندان مسيحى در ميان علم و دينهمان طور كه در بخش قبل گفتيم، دين با علم تعارض ندارد و اين مطلب مختص دين اسلامنيست، بلكه دين مسيحيت هم همين طور است. توماس آكوئيناس يكى از بزرگترينقديسان كاتوليك، معتقد است الهيات وعلوم عقل وشرع،فلسفه ودين
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
1. هر دو مبتنى بر تجربهاند و متخذ از تجربه تعبير شدهاند.
2. عينيت محض در هيچكدام ممكن نيست، بلكه آگاهى انسان در هر دو دخيل است، در
نتيجه بايد گفت علم و دين متعارض نيستند، بلكه دو زبان مكمل هستند. وى در توضيح اين
نكته مىگويد: ما يك انسان و يك طبيعت و يك جهان بيشتر نداريم، پس علم و دين متعارض
نيستند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش بیست ویکم
2. عينيت محض در هيچكدام ممكن نيست، بلكه آگاهى انسان در هر دو دخيل است، در
نتيجه بايد گفت علم و دين متعارض نيستند، بلكه دو زبان مكمل هستند. وى در توضيح اين
نكته مىگويد: ما يك انسان و يك طبيعت و يك جهان بيشتر نداريم، پس علم و دين متعارض
نيستند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش بیست ویکم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
منشا اين تعارض و برخورد خصمانه بين كليسا و علم را مىتوان در موارد زير ذكر كرد:
1. الهيات اهل كتاب در قرون وسطى آن چنان با مكتب ارسطو و هيئتبطلميوسى آميخته
بود كه هر نوع معارضهاى با كيهانشناسى قديم و ارسطو را به حساب معارضه با دين
مىگذاشتند.2. تمايل د
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
برخى ديگر در باب جدا انگارى دين از علم، از راه مكتب تحليل زبان استفاده كرده اند; اين
تحليلگران توجه خود را به نقشهاى گوناگونى كه انواع زبان در زندگى بشر دارد، معطوف
كرده و مىگويند: زبان دينى ويژگيش اين است كه بيان نيايش دارد و تعهد به شيوهاى از
عملكردهاى زندگى است.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وسوم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
كانت هم در باب علم و دين نظر خاصى دارد، وى در باب معرفت و شناخت مثل ديويد
هيوم اصل را بر تجربه مىداند و مىگويد: معرفتى جداى از تجربه وجود ندارد، لكن معتقد
است كه ذهن انسان گيرنده بدون دخل و تصرف محسوسات يا داده هاى حسى نيست،
بلكه آنهارا فعالانه بر طبق اصول تفسيرگر خود تنظيم مىكند.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وچهارم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
بدون شك عقل صحيح فطرى حجتى از حجتهاى خداوند است و چراغ نورافكنى است از جانب خداوند و چنين عقلى موافق شرع، بلكه خود شرعى استاز درون انسان، آن طور كه قوانين تشريعى شرع بيرونى است در احكام فرعى هم چون امورى توقيفى هستند، پس نمى توان بر عقل تكيه كرد و بايد بر آنچه از طريق سمع رسيده اعتماد كرد، البته اگر موردى است كه توقيفى نيست، باز عقل در آن راه دارد.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وپنجم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
يكى ديگر از دانشمندانى كه در اين باب (متن) به تفصيل سخن گفته و پس از فارابى و ابن سينا
بزرگترين دانشمند اسلامى است و افكارش مورد توجه دانشمندان مغرب زمين نيز واقع
شده ، ابن رشد(م 595 ق)است. وى در باب اديان آسمانى و مكاتب فلسفى و اخلاقى و
اصول اعتقادات فرقه هاى مختلف، مطالعات عميق داشته است.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وششم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
علم و تفكر وتعقل به خودى خود موجب سعادت انسان و سبب ترقى وتكامل او است، به
همين جهت است كه دين توصيه و سفارش اكيدى نسبت به آن دارد. اما اگر در وضعيت و
شرايطى رشته خاصى از علم مضر به جامعه انسانى باشد و به ويرانگرى كاخ سعادت
انسان منجر شود، جاى هيچ نگرانى نيست كه دين پيروان خود بلكه جامعه انسانى را از
آن باز دارد و آن رشته خاص علمى را از اين جهت ممنوع اعلام كند. واضح است كه اين
مطلب به معناى تضاد و تعاند دين با علم نيست.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وهفتم
همين جهت است كه دين توصيه و سفارش اكيدى نسبت به آن دارد. اما اگر در وضعيت و
شرايطى رشته خاصى از علم مضر به جامعه انسانى باشد و به ويرانگرى كاخ سعادت
انسان منجر شود، جاى هيچ نگرانى نيست كه دين پيروان خود بلكه جامعه انسانى را از
آن باز دارد و آن رشته خاص علمى را از اين جهت ممنوع اعلام كند. واضح است كه اين
مطلب به معناى تضاد و تعاند دين با علم نيست.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وهفتم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
تمام مسايل دينى اعم از اعتقادات و احكام فرعى، مبتنى بر تفكر
وانديشه است. بسيارى از متفكران اسلامى همين روش را رفته اند و مىگويند: دين و
فلسفه به معناى عام آن نه تنها با هم تضادى ندارند، بلكه به يكديگر وابستگى كامل
دارند.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وهشتم
وانديشه است. بسيارى از متفكران اسلامى همين روش را رفته اند و مىگويند: دين و
فلسفه به معناى عام آن نه تنها با هم تضادى ندارند، بلكه به يكديگر وابستگى كامل
دارند.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست وهشتم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
گروه ديگرى كه در مسير تاريخى علم كلام شكل گرفت عبارت بود از اشاعره، اين گروه به
ظاهر شريعت توجه كرده و راه استدلال و استنباط را رها كردند.
از اشاعره و اهل حديث كه بگذريم به گروهى از اخباريين هم نسبت داده شده كه عقل و
ادله عقلى را مردود مىدانند و در مسايل دينى به نقليات بسنده مىكنند، لكن با دقت در
كلمات و عبارات آنها معلوم مىشود كه آنها عقل و ادله عقلى را به طور كلى مردود
نمىدانند.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست ونهم
ظاهر شريعت توجه كرده و راه استدلال و استنباط را رها كردند.
از اشاعره و اهل حديث كه بگذريم به گروهى از اخباريين هم نسبت داده شده كه عقل و
ادله عقلى را مردود مىدانند و در مسايل دينى به نقليات بسنده مىكنند، لكن با دقت در
كلمات و عبارات آنها معلوم مىشود كه آنها عقل و ادله عقلى را به طور كلى مردود
نمىدانند.
برچسبها: رابطه علم ودین بخش بیست ونهم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: يکشنبه 28 آبان 1396 ساعت: 10:27
مراد از دين، مجموعه معارف وحيانى است كه مشتمل بر اعتقادات و احكام عملى بوده
و براى هدايت انسانها و تكامل روحى آنان، از طرف خداوند بر انبياى پيشين و پيامبر اسلام
نازل شده و در كتاب و سنت اظهار گرديده است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش یازدهم
و براى هدايت انسانها و تكامل روحى آنان، از طرف خداوند بر انبياى پيشين و پيامبر اسلام
نازل شده و در كتاب و سنت اظهار گرديده است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش یازدهم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
علم در معانى مختلف استفاده شده و مراد از آن در اين نوشته، معنى محدود تجربى
آن است كه شامل علوم طبيعى و اجتماعى بوده و در مقابل دانش به معناى اعم و فلسفه
به عنوان معرفت عقلانى، از دوران نوزايى علمى رنسانس به علوم تجربى خوانده
مىشوند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش دوازدهم
آن است كه شامل علوم طبيعى و اجتماعى بوده و در مقابل دانش به معناى اعم و فلسفه
به عنوان معرفت عقلانى، از دوران نوزايى علمى رنسانس به علوم تجربى خوانده
مىشوند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش دوازدهم
برچسب: دوازدهم, نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
راههاى كسب معرفت نيز از مباحث كليدى &#
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
دين اگر چه در مرحله ايمان، امرى شخصى بوده، ولى در مقام معرفت شناختى داراى
ابزار و شيوه هاى معرفتى بوده و عمدتا با استمداد از عقل و نقل مسايل دينى را در معرض
عينيت قرار مى دهد.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهاردهم
ابزار و شيوه هاى معرفتى بوده و عمدتا با استمداد از عقل و نقل مسايل دينى را در معرض
عينيت قرار مى دهد.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهاردهم
برچسب: چهاردهم, نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
سازگارى دين با علم
ترديدى نيست يكى از آثار و تجليات ريشهدار اسلامى كه پايه هاى آن به دست ابر مرد
جامعه انسانى و رسول الهى استوار گرديد، آزادى انديشه و علم و دين و تعمق در جهان
هستى است; زيرا بانى دين كه ملهم به الهامات غيبى است چنين مىانديشيد كه تنها
راه ترقى و تعالى جامعه بشرى، آزادى فكر و دانش و انديشه است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش پانزدهم
ترديدى نيست يكى از آثار و تجليات ريشهدار اسلامى كه پايه هاى آن به دست ابر مرد
جامعه انسانى و رسول الهى استوار گرديد، آزادى انديشه و علم و دين و تعمق در جهان
هستى است; زيرا بانى دين كه ملهم به الهامات غيبى است چنين مىانديشيد كه تنها
راه ترقى و تعالى جامعه بشرى، آزادى فكر و دانش و انديشه است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش پانزدهم
برچسب: پانزدهم, نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
در آيات متعددى از قرآن كريم نيز به اين معنى اشاره شده است، از جمله در اين آيه :سنريهم آياتنا في الافاق و في انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه �فصلت/ 53 ( قرآن كريم بر ضرورت معرفت و انديشه آزاد تاكيد ورزيده ( � على كل شيء شهيدو آن را قا
برچسب: شانزدهم, نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
از نظر قرآن و شرع مقدس، فرا گرفتن فلسفه و ديگر علوم عقلى چه حكمى دارد؟
جواب: فلسفه و ديگر علوم نه تنها مورد مذمت شارع نيست، بلكه بين دين و حكومت
پيوندى مستحكم برقرار است تا حدى كه فراگرفتن اين علوم از نظر شرع واجب است. و
اگر واجب نباشد مستحب است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هفدهم
جواب: فلسفه و ديگر علوم نه تنها مورد مذمت شارع نيست، بلكه بين دين و حكومت
پيوندى مستحكم برقرار است تا حدى كه فراگرفتن اين علوم از نظر شرع واجب است. و
اگر واجب نباشد مستحب است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هفدهم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: چهارشنبه 10 آبان 1396 ساعت: 14:53
رابطه علم و دین از دوران باستان مورد پژوهش بوده است و
مورد نظر فیلسوفان، الهیدانان، دانشمندان. دیگران بوده است
برچسبها: رابطه علم و دین بخش اول
مورد نظر فیلسوفان، الهیدانان، دانشمندان. دیگران بوده است
برچسبها: رابطه علم و دین بخش اول
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
علم تجربی به عقل، تجربه گروی و شواهد علمی اذعان و اعتراف
میکند در حالیکه دین شامل وحی، ایمان و امر مقدس است و به
تبیینهای فلسفی و متافیزیکی که نظر به تحقیق در عالم دارند نیز
توجه و اذعان میکند. نه دین و نه علم بی تغییر، بی زمان یا ثابت
نیستند چرا که هردوی علم و دین تلاشهای فرهنگی و اجتماعی
هستند در فرهنگها و زبانهای گوناگون در طول زمان دچار
تغییر شده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش دوم
میکند در حالیکه دین شامل وحی، ایمان و امر مقدس است و به
تبیینهای فلسفی و متافیزیکی که نظر به تحقیق در عالم دارند نیز
توجه و اذعان میکند. نه دین و نه علم بی تغییر، بی زمان یا ثابت
نیستند چرا که هردوی علم و دین تلاشهای فرهنگی و اجتماعی
هستند در فرهنگها و زبانهای گوناگون در طول زمان دچار
تغییر شده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش دوم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
بیشتر نوآوریهای فنی و علمی قبل از انقلاب
علمی توسط جوامعی صورت گرفتهاند که توسط سنتهای دینی
سازمان یافته بودند. پیشرو عناصر روش علمی، بی دینان باستان،
محققان مسلمان و مسیحی بودهاند. راجر بیکن که اغلب به عنوان
کسی ارج نهاده میشود که روش علمی را صورت بندی کرده
است، یک برادر روحانی فرانسیسی بود
برچسبها: رابطه علم و دین بخش سوم
علمی توسط جوامعی صورت گرفتهاند که توسط سنتهای دینی
سازمان یافته بودند. پیشرو عناصر روش علمی، بی دینان باستان،
محققان مسلمان و مسیحی بودهاند. راجر بیکن که اغلب به عنوان
کسی ارج نهاده میشود که روش علمی را صورت بندی کرده
است، یک برادر روحانی فرانسیسی بود
برچسبها: رابطه علم و دین بخش سوم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
حوادثی که در اروپا اتفاق افتاد همچون مورد گالیله، که همراه با
انقلاب علمی و دوره روشنگری بود محققانی چون ویلیام دراپر را
به فرض نظریه تعارض رهنمون کرد که بر اساس آن علم دین به
لحاظ روشی، واقعیت و سیاسی در سرتاسر تاریخ با هم در
تعارض بوده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهارم
انقلاب علمی و دوره روشنگری بود محققانی چون ویلیام دراپر را
به فرض نظریه تعارض رهنمون کرد که بر اساس آن علم دین به
لحاظ روشی، واقعیت و سیاسی در سرتاسر تاریخ با هم در
تعارض بوده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش چهارم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
نظریه تعارض علم و دین باور بسیاری از
دانشمندان معاصر همچون ریچارد داوکینز، استیو واینبرگ و کار
سگان نیز هست و برخی از خلقت گرایان نیز به نظریه تعارض
گرایش دارند. در حالیکه نظریه تعارض در میان عموم مردم
مشهور و معروف مانده است در میان بیشتر مورخان علم وجهه
خود را از دست داده است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش پنجم
دانشمندان معاصر همچون ریچارد داوکینز، استیو واینبرگ و کار
سگان نیز هست و برخی از خلقت گرایان نیز به نظریه تعارض
گرایش دارند. در حالیکه نظریه تعارض در میان عموم مردم
مشهور و معروف مانده است در میان بیشتر مورخان علم وجهه
خود را از دست داده است.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش پنجم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
مفاهیم "علم" و "دین" تقریباً مفاهیم تازهای هستند. دین در قرن
هفدهم میلادی در میانهٔ استعمارگری و جهانی سازی و نهضت
پروتستان ظهور یافت در قرن نوزدهم در اثنای علم
تلاش برای تعریف عمل کسانی که طبیعت را مطالعه میکردند
پدیدار شد .[
برچسبها: رابطه علم و دین بخش ششم
هفدهم میلادی در میانهٔ استعمارگری و جهانی سازی و نهضت
پروتستان ظهور یافت در قرن نوزدهم در اثنای علم
تلاش برای تعریف عمل کسانی که طبیعت را مطالعه میکردند
پدیدار شد .[
برچسبها: رابطه علم و دین بخش ششم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
در قرن نوزدهم به دین و علم و عبارت
سبب بوجود آمدن هر دو مفهوم ظاهر شد در قرن نوزدهم بود
که عبارتهای بودیسم، هندوئیسم، تائوئیسم و کنفوسیونیسم پدیدار
شد در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه های لاتینی
علم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند و
هیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظه
نشده اند .
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هفتم
سبب بوجود آمدن هر دو مفهوم ظاهر شد در قرن نوزدهم بود
که عبارتهای بودیسم، هندوئیسم، تائوئیسم و کنفوسیونیسم پدیدار
شد در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه های لاتینی
علم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند و
هیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظه
نشده اند .
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هفتم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه های لاتینی
علم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند و
هیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظه
نشده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هشتم
علم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده میشدند و
هیچگاه بعنوان دکترینها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظه
نشده اند.
برچسبها: رابطه علم و دین بخش هشتم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
انواع تعاملاتی که می تواند بین علم و دین به وجود بیاید دسته
بندی شده اند، و بنا به گفته عالمان الهیات، کشیش انگلیکان و
فیزیک دان جان پولکینگورن این ها هستند: 1( هم ستیزی و
منافات زمینه ها، ) ۲( استقلال زمینه ها، ) ۳( هم کلامی بین دو
زمینه در جاهایی که هم پوشانی دارند و ) ۴( ادغام هر دو در یک
زمینه).
برچسبها: رابطه علم و دین بخش نهم
بندی شده اند، و بنا به گفته عالمان الهیات، کشیش انگلیکان و
فیزیک دان جان پولکینگورن این ها هستند: 1( هم ستیزی و
منافات زمینه ها، ) ۲( استقلال زمینه ها، ) ۳( هم کلامی بین دو
زمینه در جاهایی که هم پوشانی دارند و ) ۴( ادغام هر دو در یک
زمینه).
برچسبها: رابطه علم و دین بخش نهم
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26
حس كنجكاوى كه خداوند متعال در نهاد بشر به وديعه گذارده، او را به تحقيق و بررسى درمسائل پيرامون خود وا داشته و زمينه هاى اوليه نضج علوم و معارف مختلف را پديد آوردهاست. بشر انديشمند در كاوش از پديده هاى عالم و جستجوى حقايق نهفته در آنان،رشته هايى را در
برچسب: نویسنده: سام اسدیپور تاريخ: شنبه 6 آبان 1396 ساعت: 13:26